“AL-QURAN, ADAB, DAN KEPEMIMPINAN”

Peneliti

Assoc. Prof. Usep Mohamad Ishaq, S.Si., M.Si., Ph.D.

Deskripsi

Salah satu permasalahan pelik dunia Islam saat ini adalah banyak munculnya pemimpin dan otoritas palsu di berbagai bidang kehidupan, yang disebabkan oleh kerusakan ilmu dan disintegrasi adab. Kerusakan ilmu dan disintegrasi adab tersebut mengakibatkan ketidakmampuan untuk mengenali dan mengetahui kedudukan yang tepat dan berkeadilan bagi segala sesuatu serta ketidakmampuan untuk mendefinisikan, mengidentifikasi, mengisolasi, dan merumuskan solusi permasalahan umat secara tepat, sehingga berujung pada rusaknya tatanan peradaban dan ketidakmampuan untuk mengenali pemimpin dan otoritas sejati. Umat perlu disadarkan bahwa permasalahan tidak bisa direduksi ke dalam bidang-bidang parsial sebatas politik, sosial, ekonomi, legal, atau bidang lainnya; tetapi berpangkal pada pemikiran dan pengetahuan yang mendasari cara orang beraksi dalam bidang-bidang tersebut. Umat perlu disadarkan bahwa kerusakan ilmu dan disintegrasi adab merupakan masalah pokok yang mesti segera dibenahi, sehingga persoalan kepemimpinan dan otoritas diharapkan bisa diselesaikan. Sumber ilmu, panduan adab, dan prinsip kepemimpinan paling utama bagi umat Islam adalah wahyu, khususnya Alquran. Bulan Ramadan, di mana Alquran pertama kali diturunkan, kiranya menjadi momen yang tepat untuk mengajak umat agar mengembalikan acuan pandangannya tentang ilmu, adab, dan kepemimpinan kepada Alquran, di antaranya dengan menggali penjelasan dalam buku The ICLIF Leadership Competency Model (LCM): An Islamic Alternative karya Prof. Syed M. Naquib al-Attas dan Prof. Wan Mohd. Wan Daud. Buku ICLIF al-Attas dan Wan Daud merupakan literatur penting yang mengevaluasi prinsip, nilai, dan kompetensi kepemimpinan “konvensional” dari perspektif Islam yang dibangun di atas ajaran wahyu. Bab-bab dalam buku tersebut yang relevan dengan hubungan antara kerusakan ilmu, disintegrasi adab, dan kerusakan tatanan serta munculnya pemimpin dan otoritas palsu di antaranya bab ke-1, 2, dan 7 yang masing-masing menjelaskan tentang prinsip-prinsip, nilai-nilai, dan kerangka teoritis kepemimpinan dalam pandangan hidup Islam; landasan etis kepemimpinan dalam Islam; dan tabiat serta penyebab kerusakan tatanan adab dan peradaban.